2 . La evolución del concepto divulgar
El origen de la divulgación
Sobre la divulgación:
"Sucede que queremos definir con precisión una actividad que, como veremos posteriormente, no tiene un método propio, no se aprende de manera convencional, y cuyos resultados no podemos conocer con certeza. Un quehacer diverso en sus manifestaciones y multidisciplinario por naturaleza." (Sánchez Mora, 2010, p. 47)
"Muchos aprendices y practicantes de la divulgación se enfrentan a la inseguridad que causa la ausencia de una definición" (Sánchez Mora, 2010, p. 47) (pdf)
"La divulgación de la ciencia carece de todas esas convenciones y conveniencias de la unicidad; se trata de una multidisciplina plasmada en un continuo que va desde una fuerte relación con la enseñanza hasta un arte semejante a la literatura: el arte de comunicar la ciencia." (Sánchez Mora, 2010, p. 48) (pdf)
"Divulgar es un concepto que ha variado en el tiempo" (Sánchez Mora, 2010, p. 48) (pdf)
"a labor de divulgación como ahora la conocemos no tiene más de sesenta años y, sin embargo, pretendemos una definición diáfana y concisa." (Sánchez Mora, 2010, p. 48) (pdf)
Historia de la divulgación
"Para aliviar en algo nuestras dudas tendríamos que ver y ejercer la divulgación desde una perspectiva histórica; para ubicar la divulgación en el tiempo, es preciso saber cuándo nació, es decir, por qué surgió la idea de “hacer accesible el conocimiento científico”. La respuesta más inmediata se encuentra en las características de la ciencia y de su lenguaje, y justamente en éstas estriban las principales dificultades de su comunicación." (Sánchez Mora, 2010, p. 48) (pdf)
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Relacionar con la hybris punto cero
El crecimiento de la empresa científica
"La invención de la imprenta hizo de la ciencia conocimiento público, en el sentido de que sus resultados podían reproducirse con exactitud y circular rápida y ampliamente, de modo que aquél se volvió acumulativo. Al fundarse las primeras revistas científicas y las primeras academias de ciencias en la segunda mitad del siglo XVII, se le dio forma institucional a la nueva actividad. Hacia fines del XVIII la ciencia era ya una ocupación profesional." (Sánchez Mora, 2010, p. 49) (pdf)
"Durante el XIX, la empresa llegó a su madurez" (Sánchez Mora, 2010, p. 49) (pdf)
- Durante esta época se da “el cientificismo” Ana María Sanchez Mora menciona que este es un término despectivo. Esta vuelca de rueda corresponde al apogeo de laciencia y la época de la ilustración.
"Para diseminar el conocimiento hubo necesidad, ya desde el XVII, de un lenguaje que expresara “la esencia de las cosas”; unívoco, claro y preciso, que además se ajustara al crecimiento y la especialización de cada rama de la ciencia" (Sánchez Mora, 2010, p. 49) (pdf)
"era necesario construir un lenguaje internacional, que ya las matemáticas tenían en números y símbolos. Una manera de construir ese lenguaje fue adoptar convenciones que llevaran a fórmulas definidas, y a utilizar símbolos y matemáticas, pero necesariamente acudiendo al lenguaje natural." (Sánchez Mora, 2010, p. 49) (pdf)
Buscar a Luis estrada “Lenguaje científico y lenguaje común”
"La imposibilidad de verbalizar la descripción científica de la realidad, dice George Steiner, ha creado dominios separados de experiencia y percepción, lo cual ha tenido consecuencias inmensas. Entre éstas contaremos el nacimiento de la divulgación." (Sánchez Mora, 2010, p. 50) (pdf)
- Para Ana María el inicio de la divulgación se encuentra en el problema del lenguaje.
Ciencia y razonamiento cotidiano
"La mayoría de la gente no comprende bien cómo funciona la ciencia, y cuando acepta las ideas científicas es porque le han dicho que son verdaderas y no porque las entienda" (Sánchez Mora, 2010, p. 52)51-52
"La ciencia no sólo es una manera de pensar que va contra el sentido común, sino que incluso es desconcertante; explica lo familiar en términos de lo desacostumbrado:" (Sánchez Mora, 2010, p. 52) (pdf)
"El #lenguaje de la ciencia que da cuenta de teorías científicas, entidades matemáticas y conocimiento teórico en su conjunto no es una mera invención retórica. Los científicos deben argumentar (la ciencia puede ser considerada como el modelo más acabado y riguroso de argumentación racional y en esto se basa la noción de conocimiento objetivo) y trabajar con el lenguaje para traducir sus experiencias, pero el lenguaje no es un instrumento que se preste a cualquier uso arbitrario. Los textos científicos se caracterizan porque reciben su fuerza de otros textos científicos a los que transforman, es decir, por su intertextualidad o carácter acumulativo. A diferencia de la ficción, la ciencia no se reduce al texto y permite movilizar una realidad exterior a éste: permite intervenir" (Sánchez Mora, 2010, p. 53) (pdf)
El lenguaje científico
"no es fácil explicar ideas científicas en el lenguaje ordinario; como ya se dijo, no hay traducción posible; y aunque no se expresen matemáticamente, las ideas pueden ser igualmente complejas y estar construidas con base en numerosos antecedentes técnicos" (Sánchez Mora, 2010, p. 53) (pdf)
"nuestra base de comunicación es el lenguaje desarrollado para orientarnos en nuestro medio y para la organización de las sociedades humanas, pero que con el aumento de la experiencia científica se han hecho insuficientes los conceptos y las ideas que están incorporados en el lenguaje diario." (Sánchez Mora, 2010, p. 53) (pdf)
Cuando se parte de esta idea sobre el lenguaje diario ¡claro que no se puede hacer divulgación fuera de creer que la gente somos legos! aaaa Qué tan importante es cómo se coincibe el lenguaje ¿y cuándo papá me enseñó ecuaciones y yo tenía 6?
"Tenemos, pues, el problema de trasladar los conceptos de una construcción teórica abstracta a un lenguaje natural. Y éste constituirá uno de los mayores retos del divulgador: localizar lo trasladable, e inventar los recursos para hacerlo." (Sánchez Mora, 2010, p. 54) (pdf)
"Dice Knight que solemos hablar de ciencia, en singular, sin tener en cuenta que hoy día se trata de una actividad fragmentada; existen diversas ciencias cuyas fronteras pueden ser o muy rígidas o difuminadas." (Sánchez Mora, 2010, p. 54) (pdf)
Una ciencia fragmentada…
"Lo anterior se hace evidente en el vocabulario: el lenguaje de la ciencia toma prestadas palabras del lenguaje ordinario, pero algunas, como campo, elemental y familia, se empezaron a usar a fines del XIX en sentidos diferentes en física, química o biología" (Sánchez Mora, 2010, p. 55) (pdf)
¿En realidad la ciencia es tan antinatural?
"Otras características de la ciencia que inciden también en el lenguaje son su renovación permanente y la creciente especialización. Esto requiere de un lenguaje flexible, y aunque el español es un idioma rico y poderoso, no se presta tan fácilmente a innovaciones." (Sánchez Mora, 2010, p. 57) (pdf)
Para mí que el problema está en creer que la divulgación es una traducción como la que se hace dle inglés al español
"comprender una ciencia es un proceso jerárquico: es muy difícil entender los conceptos más avanzados si no se han dominado los conceptos básicos. A menudo es, incluso, difícil poner los conceptos en lenguaje cotidiano, particularmente en la física, donde las matemáticas desempeñan un papel crucial: no necesariamente hay una simple traducción de la formulación matemática a conceptos que hagan sentido en términos de objetos observables" (Sánchez Mora, 2010, p. 57) (pdf)
Existen las comparaciones aunque en términos comunes. Papá lo mencionaba con los plasmones y el payaso del rodeo. Un buen divulgador encuentra el objeto de la diculgación en cualquier parte y emplea diversos lenguajes para hacerlo notable.
"No se puede hacer una traducción de las fórmulas matemáticas a conceptos que hagan sentido en términos de los objetos cotidianos que conocemos. Esto es lo que hace que mucha de la física sea inaccesible para la mayoría de la gente" (Sánchez Mora, 2010, p. 57) (pdf)
Comunidades científicas
"También hablamos de la “comunidad científica”, pero ésta es más bien una idealización: puede que haya algunos temas donde todos los científicos activos estén de acuerdo, pero no en muchos. Las comunidades reales tienen orientación disciplinaria, y con el crecimiento exponencial de la ciencia se han vuelto más especializadas. Nadie hoy en día es capaz de estar enterado con detalle de toda la química, por ejemplo; aunque alguien podría de vez en cuando asistir a un enorme congreso general de química, se interesaría más por las ponencias dedicadas a su rama particular." (Sánchez Mora, 2010, p. 55) (pdf)
Evolución y diversidad de la divulgación
"Si hojeamos alguna de las antologías históricas de la divulgación, por ejemplo The Faber book of science, Galileo’s Commandment, o la serie “The Best American Science Writing”, observaremos, además de la variedad de autores, estilos y temáticas, concepciones diversas de la labor. Hay compiladores que se remontan a la Antigüedad clásica, con Aristóteles; otros parten del siglo XIX; otros más funden en el término science writing cualquier texto que hable de ciencia, ya sea difusión o divulgación, e incluso literatura. Se puede creer, por ejemplo, que Darwin hizo divulgación en El origen de las especies, por su escaso uso de jerga y su estilo ameno y hasta literario; se sabe, de las transcripciones de las conferencias de Faraday, que se dirigía a un público lego; se puede suponer que los Diálogos de Galileo tenían como destino a cualquier interesado en los debates científicos de la época." (Sánchez Mora, 2010, p. 58) (pdf)
Etapas históricas
"¿cuándo surge la necesidad de “hacer accesible” la ciencia a los no científicos? Debe de haber surgido cuando se distanciaron el lenguaje común y el científico" (Sánchez Mora, 2010, p. 59) (pdf)
"El nacimiento de la divulgación puede haber sido casi simultáneo al de la ciencia moderna, es decir, coincidente con la revolución científica que arrancó con Galileo" (Sánchez Mora, 2010, p. 59) (pdf)
"algunos divulgadores le adjudican al italiano el papel de precursor de la divulgación por el hecho de haber escrito algunas de sus obras en italiano y en forma de “diálogos muy vivos, que toda la gente un poco letrada podía leer fácilmente”, como dijo Stephen Jay Gould" (Sánchez Mora, 2010, p. 59) (pdf)
Precursor de la divulgación Galileo Galilei, en la ciencia moderna ¿cuál es la modernidad? ¿a qué nos referimos por modernidad?
"la obra de Galileo se ubica en una franja donde se tocan difusión y divulgación." (Sánchez Mora, 2010, p. 60) (pdf)
Siglo XVII
"Los filósofos naturales, que después se llamarían científicos, podían abarcar una buena parte del conocimiento de la época, lo que se evidencia tras la fundación de la Academie Royale y la Royal Society para fines de esa centuria; el lenguaje era compartido y los pensadores discutían por igual de materias artísticas, filosóficas y científicas. Cuando las autoridades de la Royal Society recomiendan a sus miembros que escriban sus comunicaciones de manera que sean comprensibles, no se refieren al contenido sino al estilo." (Sánchez Mora, 2010, p. 60) (pdf)
Se pide que la escritua sea comprensible en cuanto al estilo. Nuevamente hablamos de estilo y no de contenido.
"El siglo XVII es testigo de un gran triunfo científico: la mecánica newtoniana; empieza por entonces a publicarse el trabajo científico en forma de cartas, no sólo para comunicarlo (difusión) sino por cuestión de derechos de primacía, y a la vez la labor científica comienza a institucionalizarse." (Sánchez Mora, 2010, p. 60) (pdf)
"Voltaire, Fontenelle, Harris y Algarotti divulgan la física de Newton, a menudo para ponerla al alcance de un público femenino." (Sánchez Mora, 2010, p. 60) (pdf)
Esto es una idea, pero la divulgación para el público femenino es algo que se puede indagar más adelante. ¿Qué ideas subyacen este acto? O sea, ¿por qué se divulga ciencia al publico femenino? PORQUE LAS MUJERES NO PUEDEN HACER CIENCIA
Pueden participar del debate pero pasivamente
Siglo XVIII
"una parte de Europa vive una era de relativo liberalismo: por primera vez se diferencian religión y ciencia." (Sánchez Mora, 2010, p. 61) (pdf)
"La obra más representativa de la época es la Enciclopedia, cuyo objetivo no es sólo comunicar información sino cambiar la manera de pensar de la gente." (Sánchez Mora, 2010, p. 61) (pdf)
"Se realiza una divulgación característica de la Ilustración: dirigida a cualquiera, sin erudiciones y en lenguaje ordinario; es necesario matizar que su receptor es una idealización, pues no cualquiera puede leerla y menos adquirirla." (Sánchez Mora, 2010, p. 61) (pdf)
Siglo XIX
"a principios del siglo XIX, la filosofía natural cubre todas las ramas de la ciencia: aún es posible el ideal del hombre universal." (Sánchez Mora, 2010, p. 61) (pdf)
"En las sesiones de las academias se discute sobre diversos temas, y el público de cierto estrato social y educativo puede asistir, por ejemplo, a una conferencia de Faraday o a una demostración de Davy" (Sánchez Mora, 2010, p. 61) (pdf)
- Hay sesiones abiertas
"Para fines del siglo XIX el panorama cambia drásticamente: la ciencia es reconocida, y de un pasatiempo serio pasa a ser una respetada profesión que practican los científicos. Sus ramas se especializan, pero los temas que se divulgan son de interés general." (Sánchez Mora, 2010, p. 62) (pdf)
"La máquina de vapor pone en marcha la Revolución Industrial y así produce cambios en la vida humana, los que incluyen la creación de nuevas clases sociales." (Sánchez Mora, 2010, p. 62) (pdf)
"La ciencia cobra importancia en muchos ámbitos: influye en las ideas éticas, estéticas y sociales, y es tema de la literatura." (Sánchez Mora, 2010, p. 62) (pdf)
También se da la revolución indutrial. ¿Cómo el aparecimiento de las nuevas técnicas cambia la forma de comunicar? Quiero decir, ¿cómo l atécnica afecta la comunicación?
Luego ¿qué implica que la ciencia cobre importancia en muchos ámbitos?
"Se publican revistas cultas de interés general, revistas populares de ciencia y libros de divulgación que abordan temas científicos y técnicos, a menudo en estilo epistolar o como conversaciones. Hay divulgación para los legos y para científicos de otras disciplinas." (Sánchez Mora, 2010, p. 62) (pdf)
"Los docentes participaron en esta comunicación, a menudo indistinguible de la enseñanza formal." (Sánchez Mora, 2010, p. 62) (pdf)
Siglo XX
Nueva revolución científica: mecanicacuantica y reñatividad
Conceptos como masa, espacio y tiempo sufren una “desnaturalizacion”.
"La divulgación sigue en gran parte siendo hecha por los propios científicos y profesores, con un estilo llano, didáctico, simplificando en (Sánchez Mora, 2010, p. 62)
"la medida de lo posible y, cuando las dotes o el gusto lo permiten, imaginativo y con prosa fluida." (Sánchez Mora, 2010, p. 63) (pdf)
"Al haber tomado prestadas las palabras del vocabulario común, parecen tener todavía un significado general... pero se trata de una ilusión, en la que se cae a menudo cuando no se tiene el entrenamiento ni el tiempo necesario para estar al día. Se ha creado para entonces un abismo que ya escasamente la educación (enseñanza y divulgación) puede rellenar." (Sánchez Mora, 2010, p. 63) (pdf)
- Se arroja la primera bomba atómica en 1945. Hay un imaginario sobre la ciencia distorcionado e incia la guerra fría.
- Luego de Hiroshima y Nagazaju se lanza el Sputnik
"los países del “mundo libre” deciden poner las cosas en su lugar: asumen la defensa de la ciencia como sustento de la libertad, la justicia y la democracia, y por supuesto del desarrollo industrial;" (Sánchez Mora, 2010, p. 64) 63-64
"se le da fuerte apoyo gubernamental a la educación y a la divulgación de la ciencia, que se empieza a perfilar como una labor con características propias" (Sánchez Mora, 2010, p. 64) (pdf)
"Intervienen en esta campaña, además de los propios científicos, periodistas muy preparados; la intersección de ambos gremios dará un personaje profesional fuera de la academia pero respetado profesionalmente: el science write" (Sánchez Mora, 2010, p. 64) (pdf)
¿Cómo la guerra afecta a las narrativas sobre el conocimeinto y qué pasa con la actualidad y las tics?
"Distinguimos, pues, de manera muy general, tres etapas en la divulgación moderna como respuesta a la necesidad de “hacer accesible el conocimiento científico”: pre-bomba atómica (aproximadamente 1920-1945), post-Sputnik (aproximadamente 1950-1990) y tercera cultura, donde nos encontramos. (Sobre las fechas, ver la postura de Peter Broks, en Understanding popular science.)" (Sánchez Mora, 2010, p. 64) (pdf)
“Understanfing popular science” Peter Broks
Los medios de comunicación
"en las etapas incipientes los medios, fuera de las revistas, boletines y reuniones especializadas, sólo podían ser esencialmente la plática y el libro. Con el tiempo se fueron integrando a la lista periódicos, revistas, fotografía, cinematografía, radiodifusión y televisión, y finalmente las computadoras, así como los museos de ciencias como multimedios." (Sánchez Mora, 2010, p. 65) (pdf)
"aunque paulatinamente se incorporaban los periodistas, todavía hasta los sesenta, al menos para la comunidad científica, el único personaje que estaba acreditado para hacer divulgación era el científico (el investigador)" (Sánchez Mora, 2010, p. 65) (pdf)
Sobre el papel del investigador, quien es el único capacitado para divulgar.
Estigmas y prejuicios sobre la divulgación
"Este mismo rechazo lo van a padecer los divulgadores, que serán considerados durante mucho tiempo, y aún a veces, personajes de tercera, sujetos siempre a la aprobación de los que “sí saben”" (Sánchez Mora, 2010, p. 65) (pdf)
"Y éstos exigen rigor, datos y detalles, exigencia que a menudo da lugar a híbridos “especializado-didáctico-divulgación”" (Sánchez Mora, 2010, p. 65) (pdf)
"A este respecto, la conclusión de Matin Durrani (“Physicists must learn to love the public”) es que no basta con saber (o que ser especialista no es lo más conveniente) si el saber va acompañado de una falta de sensibilidad para ubicar al público, y de la carencia de destreza en el manejo de los medios" (Sánchez Mora, 2010, p. 65) (pdf)
Physicist must learn to love the public de Matin Durrani
"June Goodfield, decana de los periodistas científicos de Estados Unidos junto con Dorothy Nelkin, refiriéndose al problema dice en Reflections on Science and the Media que los que piden un regreso al siglo XIX en el sentido de que los popularizadores salgan de la comunidad científica, olvidan lo que le puede suceder a la carrera y a la reputación de un joven investigador científico que quiera hacer divulgación: las pone en peligro. Además, hay pocos incentivos monetarios para hacerla." (Sánchez Mora, 2010, p. 66) 65-66
Escuelas y tradiciones
"La tradición anglosajona es muy cercana al movimiento PUS (Public Understanding of Science)," (Sánchez Mora, 2010, p. 67) (pdf)
- John Durat, Steve Miller, Jane Gregory
"En Estados Unidos se habla más bien de aculturación científica (scientific literacy), para lo cual se trata de formar escritores científicos que se puedan desenvolver en los medios de comunicación" (Sánchez Mora, 2010, p. 68) (pdf)
- Dorothy Nelkin, June Goodfield
"La escuela francesa tiene una fuerte componente política y su bandera actual es la comunicación científica pública (communication scientifique publique). Una buena parte del análisis que desarrolla se centra en el discurso científico y su transformación." (Sánchez Mora, 2010, p. 68) (pdf)
- Daniel Jacobi, Bernard Chiele, Philippe Roqueplo, Pierre Fayard, Baudouin Jurdant
"la escuela española se enfoca más en el periodismo científico y ha recibido mucha influencia de los franceses, no sólo en cuestiones lingüísticas, sino en cuanto a sus preocupaciones democráticas." (Sánchez Mora, 2010, p. 68) (pdf)
- Manuel Calvo Hernando, Bladimir de Semir, Jorge Wagenberg
"En consonancia con la Unión Europea, hace algunos años se formó la European Network of Science Communication Teachers (ENSCOT)" (Sánchez Mora, 2010, p. 68) (pdf)
"En Latinoamérica se le ha dado últimamente gran importancia a la divulgación (popularización) y a su análisis; en los años noventa se formó la Red-POP para fortalecer los lazos entre los países" (Sánchez Mora, 2010, p. 68) (pdf)
"Dos de las escuelas latinoamericanas más pujantes son la brasileña y la mexicana" (Sánchez Mora, 2010, p. 68) (pdf)
- Luis Estrad (mx), José Reis, Luisa Massarani (br), Diego Golombek (arg). Manuel Calvo
"Aunque los divulgadores más influyentes son de lengua inglesa, y los analistas más famosos son los franceses, la escuela con la que más nos identificamos los mexicanos por idioma, historia y tradición es la española, hecho que además tiene para nosotros muchas ventajas, como por ejemplo la cercanía de ésta con la escuela francesa y el complemento que nos representa su hincapié en el periodismo científico" (Sánchez Mora, 2010, p. 69) (pdf)
La divulgación en México
”Historia y divulgación de la ciencia en México” Consuelo Cuevas
“La divulgación de la ciencia en México: una aproximación” Guadalupe Zamarrón
”Experiencias de la divulgación de tecnología y ciencia en México”
"Sí se reconoce que en el México independiente hubo divulgadores de la ciencia, como Alzate y Bartolache, pero no es sino hasta la primera mitad del siglo XX, cuando las condiciones políticas y económicas lo permiten, que hay un avance importante en la ciencia mexicana; se crean carreras, posgrados, academias e institutos de investigación y, posteriormente, se ponen en marcha proyectos de divulgación." (Sánchez Mora, 2010, p. 69) (pdf)
"Podemos ubicar hasta 1960, por influencia de la etapa post-Sputnik, el surgimiento en nuestro país de una divulgación que empieza a independizarse de la docencia y de la noción de “lo que hacen algunos científicos en sus horas libres y por amor al público" (Sánchez Mora, 2010, p. 70) 69-70
- Pionero Luis Estrada
"al regresar de sus estudios de doctorado en Estados Unidos trae una propuesta novedosa y la pone en práctica, primero en la Secretaría de Educación Pública, con el Programa Experimental de Comunicación de la Ciencia (PECC) y luego en la UNAM, donde encabeza un Departamento de Ciencias en la Dirección de Difusión Cultura" (Sánchez Mora, 2010, p. 70) (pdf)
"funda en 1968 la revista Física, que en 1970 se convierte en Naturaleza, para cubrir todas las áreas de la ciencia. En 1974 su fundador recibe el premio Kalinga de la UNESCO" (Sánchez Mora, 2010, p. 70) (pdf)
"La política editorial de Naturaleza hacía hincapié en la importancia de la cultura científica. Estaba dirigida a un público de estudiantes y maestros universitarios, con información de actualidad pero situada en contexto, y le daba un lugar destacado al buen español, en parte gracias a la influencia de Fernando del Río. La revista tenía otras dos particularidades: por un lado, empezó a incluir artículos de crítica y polémica; por otro, se erigió en una escuela práctica de divulgación" (Sánchez Mora, 2010, p. 70) (pdf)
"En la década de los ochenta surgen Chispa, dirigida a los niños; Avance y Perspectiva, uno de esos híbridos de los que hablábamos; Cuadernos de Nutrición, con una clara tendencia educativa, y otras más en diferentes instituciones y estados; todas ellas, con distribuciones irregulares las más de las veces, se enfrentaron en algún momento a la competencia de revistas como Conozca más y Muy interesante, de claro corte comercial cuando no amarillista-esotérico. Para contrarrestarla, en 1999 se creó en la UNAM la revista ¿Cómo ves?, cuyo diseño editorial utiliza con gran éxito algunas estrategias de los competidores en el mercado de revistas para jóvenes." (Sánchez Mora, 2010, p. 71) (pdf)
"En 1980 se funda el PECC, luego Centro Universitario de Comunicación de la Ciencia de la UNAM (transformado más tarde en Dirección General de Divulgación de la Ciencia), con Estrada a la cabeza. A partir de esa época, en México (como en otros países de Latinoamérica y de Europa), la mayor parte de los divulgadores depende de una institución de educación superior; como ya comentamos, esta situación difiere del papel libre que desempeña el science writer en los países anglosajones." (Sánchez Mora, 2010, p. 71) (pdf)
"A partir de 1990 ocurre un boom internacional de museos de ciencia. Nuestro país encabeza el movimiento en Latinoamérica con Universum de la UNAM, seguido de museos y centros de ciencia en muchos otros estados y países." (Sánchez Mora, 2010, p. 71) (pdf)
En toda esta breve historia se puede notal el papel de la UNAM en la divulgación
"La divulgación en México, específicamente en la UNAM, se vuelve en 1985 parte de la academia en sentido institucional, pero hasta hoy sigue siendo una parte poco apreciada del quehacer científico excepto en sus manifestaciones “útiles”, como la propagandística y la vocacional." (Sánchez Mora, 2010, p. 71) (pdf)